Research notes · Note di ricerca — Samson and the founding tradition
What is still to be verified, and how sources disagree. · Ciò che resta da verificare e dove le fonti divergono.
Research notes
- No charter of 1061 survives; the tradition is known from later accounts and from the document laid before the commissioners in 1597 (Room 07). In 1961 A. H. Ewen argued that this document had "confused Island historians such as Berry."
- The Livre noir of Lessay says Willelmus paid a mark of silver to ransom his son (1106); De La Chesnaye reads the same act as the monks giving ten marks towards the ransom of a son captured in the Holy Land.
- The 1066 command in the Val de Saire and the Isle of Wight branch are reported by De La Chesnaye des Bois from a list of the lords chosen to guard Normandy and from the Monasticon Anglicanum.
- Part 2 is a working hypothesis of the museum. The acts of 1139 and c. 1200 are in the Livre noir of Lessay and are studied in the dossier La Societas Loci Sancti Leodegarii de Annevilla (Dr Marco Paret, 2025). The reorganisation of Guernsey's fiefs around 1150 and the division of the Fief du Bessin are reported by A. H. Ewen (1961) and by later histories of the island; the link with Anneville is our interpretation. The wardship of Le Comte by the lords of Anneville and by the Abbey of Mont-Saint-Michel is reported in the Jerripedia article on the Fief d'Anneville and in the Norman records cited there; the original acts are still to be checked by the museum. The Thomas d'Anneville faithful to Henry III is known from a study of the Jersey fiefs; his identity with Thomas son of Samson is not proved.
- The founding history rests on converging traditions and documents rather than a single complete record.
- The record's wording is documentary language that connects Sampson, the Guernsey fief and the constitutional turning point of 1204.
- The charter is later than the events it describes, so it is evidence recorded after the fact rather than a document written at the time of 1204.
Note di ricerca
- Non sopravvive alcuna carta del 1061; la tradizione è nota da racconti posteriori e dal documento presentato ai commissari nel 1597 (Room 07). Nel 1961 A. H. Ewen sostenne che questo documento avesse "confused Island historians such as Berry" (cioè: confuso gli storici dell'isola come Berry).
- Il Livre noir di Lessay dice che Willelmus pagò un marco d'argento per riscattare suo figlio (1106); De La Chesnaye legge lo stesso atto come i monaci che danno dieci marchi verso il riscatto di un figlio catturato in Terra Santa.
- Il comando del 1066 nel Val de Saire e il ramo dell'Isola di Wight sono riportati da De La Chesnaye des Bois da un elenco dei signori scelti a guardia della Normandia e dal Monasticon Anglicanum.
- La Parte 2 è un'ipotesi di lavoro del museo. Gli atti del 1139 e del c. 1200 si trovano nel Livre noir di Lessay e sono studiati nel dossier La Societas Loci Sancti Leodegarii de Annevilla (Dr Marco Paret, 2025). La riorganizzazione dei feudi di Guernsey intorno al 1150 e la divisione del Fief du Bessin sono riportate da A. H. Ewen (1961) e da storie successive dell'isola; il legame con Anneville è la nostra interpretazione. La tutela di Le Comte da parte dei signori di Anneville e dell'abbazia del Mont-Saint-Michel è riportata nell'articolo di Jerripedia sul Fief d'Anneville e nei documenti normanni ivi citati; gli atti originali devono ancora essere verificati dal museo. Il Thomas d'Anneville fedele a Enrico III è noto da uno studio sui feudi di Jersey; la sua identificazione con Thomas figlio di Samson non è dimostrata.
- La storia delle origini poggia su tradizioni e documenti convergenti, non su un unico atto completo.
- La formulazione dell'atto è linguaggio documentario che collega Sampson, il feudo di Guernsey e la svolta costituzionale del 1204.
- La carta è posteriore agli eventi che descrive, e costituisce quindi una prova registrata dopo i fatti, non un documento redatto all'epoca del 1204.